窦桂梅《三打白骨精》教学实录（第一课时）

   教学思考： 
   清华附小的语文教学，在常规教学管理的基础上，以“主题教学”为核心理念，深入开展校本教研，迄
今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念，到而今的“一课书带动一本书”的教学
研讨，我们期待着通过课堂教学的主渠道，带动读书与教书的协同发展，探索提高语文教学效率，以此
作为提高师生的语文素养的有效途径。 
   按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、
“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能
会忽视了教材自身的体裁特点。于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，基于文本特质，该
教材是一篇文学作品，那应该以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓新的教学思路。 
   近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”
的教学，根据文本的体裁不同，适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来
说，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和
删节。对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为
“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中
解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。因此，本课的课型是一节名著导读课。 
   这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的
特点，是带有“原创意义”的教学研讨。也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理
论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生
不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角
对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而，为即将走向中学的学生们
种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。但愿我们
不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。 
   教学思路：  利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写； 
   借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色； 
   通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。  教学形式： 
   小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往
，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟学生说
故事，可以通过“聊”的方式，即对话。因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们
期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲
密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”
、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。因此
，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举
重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。 
  “聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。  教学教材： 
   选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。  教学学生： 
   清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。  教学过程：  一、聊小说的要素
   （课前学生背诵诗歌后，导入。） 
   师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：
小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？ 
     生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。 
    师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物） 
   生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧
   （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。） 
   师：师徒四人中，你印象最深的是谁？ 
   生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。 
   生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。 
   师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大
、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑） 
   师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？ 
   生：白骨精。（板书：白骨精） 
   师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉） 
   师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？ 
   生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。） 
   师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。有故事，就有故事发展的——生：情节。 
   师  ：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。 
   师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。（教师手势比划，提示学生。）
    生：是环境，没错，就是环境。 
   师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》
中的一个故事。（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。） 
   师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。现在我检查检查同学们读书情况。生：（分自
然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。） 
   师：把读书报告单打开。结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？ 
   生：分成三个部分。第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。包括情节描述，人物评价，环境描写
。第二部分是概括故事的主要内容。第三部分是有哪些需要探讨的问题。 
   师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检
查你对课文主要内容的概括。 
  生：（该生用不太押韵的诗的形式概括。）师徒四人来山脚，白骨发现暗自笑。悟空饿了去摘桃，妖精
乘机来捣乱。一变村姑二变妇，三变老公公想吃僧。悟空一来皆打死，唐僧却怨乱杀生。小人猪八戒无
耻，去骗唐僧栽悟空。悟空再三辩无用，只得挥泪回敖来。 
   师：你的概括形式很特别，这是一则故事，能否结合“故事”的特点来概括？ 
   生：（该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。内容略）  师：你们同意他这样概括吗？ 
   生：太具体啦，这不叫“概括主要内容”，这叫具体描述故事。 
   师：我们语文课的说法叫“复述”。其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、
结果”加起来，就是主要内容。 
   生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被孙悟空识破，孙悟空三
次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。  师：同意他的概括吗？评价一下，如何？ 
   生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。 
   师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免
有一些要探讨的问题。课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。有的希望具体了解故事，有的对人
物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。 
   师：当然有些是有共性的问题，其中大多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人
、老公公是妖精变的，而且孙悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说孙悟空“无心向
善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了
孙悟空后，会怎么样做呢？ 
   有的问题是提给悟空的。比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三
打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出
，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？
    二、聊故事的环境 
   师：结合同学们的问题，我又进行了备课。那么，我们就带着这些思考再次走进故事里，深入探讨。让
我们先走进故事发生的环境。 
  生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”（读得平淡。） 
   师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再读，语气还不够） 
    师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。）  
    师：再读原著里的这段话，看你又有什么感受？ 
   生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐
豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千
峰巍列日光寒！”
   生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。比课文的环境恐怖多了！ 
   生：这地方令人毛骨悚然。你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是
它们的领导呢！（笑） 
  师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。这样的环境描
写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。  三、聊故事的情节 
  （一）妖精“三变”的情节： 
   师：有情节就有故事的发展，咱得先从故事的起因聊起。谁来说说起因是什么？
   生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。 
  师：看看文章中怎么说的？读给我们听听。 
  生：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！
’”  师：妖精可是“自言自语”地说，那是怎样说？（生读，声音较大） 
   师：“自言自语”那可是发自内心的，自己跟自己说。你是太激动了，说话声音这么大，那不让旁边的
妖怪全听见了？（笑）。 
  生：（马上会意）我该这么跟自己自言自语——（再读，声小，有语气、有表情，掌声。) 
  师：瞧“这家伙”的表情，心里美的都控制不住情绪了，再看她是怎么自言自语的？ 
  生：白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。（学生又读了句子。） 
  师：这个“胜”，和我们平时理解的胜，是一样的吗？（生:不一样）不急于回答。我们先来看看白骨精
怎么个不胜欢喜，自言自语的。(出示白骨精自言自语的动画）有感受?（学生举手要说） 
  师:把你感受到的，送到课文中去，让我们在声音中体会！ 
  生：（有语气读，还故意学着*笑了几声。掌声、笑声。） 
  师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。说时迟，那时快。施展妖术，
变成了——生：村姑。 
  生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走
到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。” 
  师：用一个词概括，是什么样的村姑呢？（生：美貌。） 
  师：形容美貌的词语我们积累的多了去了，不过，咱先看看妖精变得怎么个美貌，再聊好吗？（放课件
：“变村姑录像”）  生：好一个“月貌花容”的女子。 
  生：哇，“沉鱼落燕”之容，闭月羞花之貌。（笑）  师：呵，看看原著中描写的吧—— 
  生：“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如
莺啭林……” 
  师：《西游记》最著名的版本李卓吾批评本，在妖精第一次变少女（故意重音强调）的文字描写后，批
了一个字。你们猜，是哪个字？  生：是个“好”。 
  师：呵呵，女子加在一起是个“好”。再想想，变的那个村姑可是个少女。 
  生：哈，明白，是“妙”字。想想，女子加个少，就是“妙”。 
  师：要不然怎么说“妙龄少女”呢。年龄变得妙，咱们看看白骨精变化后的长相，妙在哪？ 
  生：“月貌花容、眉清目秀、齿白唇红……”
  师：那眉毛妙在——生：“柳眉积翠黛”；师：那眼睛妙在——生：“杏眼闪银星”； 
  师：那身材妙在——生：“体似燕藏柳”；师：那音色妙在——生：“声如莺啭林”。 
  师：单看这变的长相，觉得妙。再想想她用的“计”，还妙在哪？ 
  生：自古英雄难过美人关，那猪八戒就爱女色。她用的是“美人计”。（笑） 
  生：不仅是长相美，还心灵美，你看她还提着斋饭呢，就是为了讨好唐僧他们，让他们没有戒心。 
  师：这一切，都源于吴承恩写得妙啊。把原著中对村姑
“美貌”的具体描写送到课文中，再读读，看这“美”的后面，藏着什么？（学生用原著中对村姑美貌
的描写，替换课文中的“美貌”，再读） 
   生：就是想吃唐僧肉，可见妖精有一颗狡猾贪婪而丑陋的心。 
  师：真是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。原来美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的内心。真
是居心险恶啊。继续聊，看看妖精的二变、三变（板书：三变）又妙在哪里。聊妖精的哪一“变”的情
节都成。 
  生：我想谈谈第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走
来。”你看，妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。想想八旬老人驼着背，走路颤颤巍巍的，住着拐
来找女儿，多可怜啊。 
  师：是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。想《水浒中》的李逵要杀假李逵，假李逵说自己家
里还有80多岁的高堂老母，让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来。 
  生：妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走过来。年满八旬的老妇人，“一步一声
”地哭着走过来，怎么走来的呢？我想表演一下。（学生声情并茂地表演） 
  师：谢谢这位同学的创造。谁再来读读，让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子，听到一步一哭的声
音。（该生读得声音较大，语气流畅。） 
  师：（对着刚才的学生）你可别忘了，那可是八旬老妇人，走一步，哭一声，走一步，哭一声。该怎么
读？（学生再读，强调“八旬”读“一步一声”时，拆开读“一步”抽泣一下，“一声”抽泣一下，读
得惟妙惟肖。掌声）  师：看着样子，听着哭声，真够可怜的。然而你同情吗？ 
  生：不同情！我告诉大家，你看，这句话中“从山坡上‘闪’出一位八旬老妇人”。这个“闪”分明就
是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜呢。 
  师：那这“哭”里又藏着什么呢？  生：是阴谋，是“笑里藏刀”。  师：妖精可是“哭”啊。 
  生：那就是“哭里藏刀”。这哭里藏着一把刀，一把看不见的吃人的刀。 
  师：感谢你的发现，好，继续聊。 
精一计不成，又生一计。不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿
。 
  师：是啊，这回又变成白发老公公。原著中有这么关键的一句，读读，看看妖精这一变，又妙在哪儿？
   生：“手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。” 
  师：这不是佛家人的做法吗？这样的吃斋念佛之人可经常念叨—— 
  生：（读补充教材那些带“善”的句子）“出家人慈悲为本，方便为门。” 
  生：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”生：“救人一命，胜造七级浮屠”。 
  师：这可是有心向善之人经常诵读的句子，那么，这白发老公公是真心向善吗？ 
  生：不是，这根本就是“无心向善”（板书：无心向善） 
  师：那这“善”里又藏着什么呢？生：藏着想吃唐僧肉的罪大恶极的心。 
  生：用成语形容，叫口腹蜜饯、笑里藏刀，他善很假。也可以说说“善里藏刀”。 
  师:这真可以说是恶贯满盈、十恶不赦。如果说李卓吾批评本，在妖精第一次变村姑的文字后批了一个“
妙”字，通过你们的聊，我发现，这三变，一次比一次“妙”。应了个成语叫——（大部分学生齐说：
妙不可言。） 
  师：这“不可言”加双引号。那是因为妙字后，藏着的是不可言说的，不可告人的罪恶。透过文字，我
们发现了语言的密码。妙，真是奥妙无穷。那么，连起来想想妖精变化的先后顺序，这妖精还有什么不
可告人的阴谋呢？
  生:我觉得这白骨精变这三个人是一家人，变得很巧妙。不过我觉得这个老奶奶岁数很大,不可能生出这
么小，这么年轻的一个女儿。出了一个破绽。 
  师:出了个小破绽?你有火眼金睛啊。也有人说此处是一处败笔，不符合人之常情。的确如此，你知道吗
？原著里悟空的火眼金睛早就看到了这个破绽，他还跟师傅说明妖精变化的漏洞，可唐僧不听，一切完
全信以为真。他才不管合理不合理，只知道这个老奶奶之前来了个村姑，就认定是她的亲女儿。 
  生：这三变，一变比一变妙，一变有一变的用处。第一变，妖精没有注意孙悟空，但她知道八戒的弱点,
所以施了美人计，结果被孙悟空识破了。接着又施苦肉计后，发现孙悟空和唐僧有矛盾，唐僧不让悟空
打村姑的妈妈，还给他念紧箍咒。后来白骨精再利用唐僧这个弱点变成老妇人的丈夫，白发老公。 
  师：用的是什么计？生:（生语迟，不能回答）sorry。 
   师:那行，你先sorry着，先让其他同学聊，然后再和你讨论。 
  生：妖精变成一家三口不说，最后变为吃斋念佛的，跟唐僧是同行的。（大笑） 
  师:那叫同道之人。 
  生：你想，在唐僧心里，救人一命胜造七级浮屠，杀人一命要下十八层地狱。那一家人连伤三命，他得
下54层地狱。再加上杀的还是一个信佛之人，更是罪加一等。 
   师：这可叫“雪上加霜”啊。故意用双重打击刺激唐僧。让唐僧无地自容，羞愧难当。 
   生：于是，唐僧就越来越生孙悟空的气。这里妖精用了挑拨离间计。 
   生：（对着刚才语塞的那个同学）就叫离间计。真是诡计多端。 
   师:谢谢你“故意不可言”，给同学们启发，最后你“可言”出妖精的这一计。哈哈。不是唐僧愚笨，实
在是妖精太狡猾了啊。这三变的的确确—— 
   生:妙不可言。师：这一次一次连起来，一环扣一环，用的还是——生：连环计！ 
  师：真是神机妙算。但这妙的背后藏的却始终是一次一次有意的作恶。你看，后人也发现了妖精无心向
善的地方，用歇后语的形式，把这妖精的不可言说出来了（课件显示歇后语的前半句，学生接后半句。
   生：白骨精开口——不讲人话。师:张嘴闭嘴都想吃唐僧肉，这哪叫人话呀？ 
   生：白骨精送饭——虚情假意。生：白骨精的饭食——碰都不要碰。  师:
  这个歇后语好，尤其是在今天的生活里。面对那些诱惑，真是“碰也不要碰”。能自己再编一个吗? 
   生：白骨精骗唐僧——没安好心。生：白骨精骗唐僧—— 一计不成又生一计 
  生：白骨精三变——诡计多端。 
  师：用上了刚才的成语，这就是创造。你们真是妙语连珠啊。给他们掌声。我们不仅看出妖精每一次变
化的精明，也看出几次的先后顺序的精心策划。我看，这哪是变，分明是骗！所以，三变就是三骗！所
以不是白骨妖，而是白骨精，这家伙的的确确成“精”了（点题）。你说，这样“无心向善”的妖精该
不该打？生：该打，狠狠地打！  （二）孙悟空“三打”的情节 
   师：看课文，结合妖精的每一次“变”，聊聊孙悟空是怎么打的。 
   生：我想谈最后一打。前两次唐僧都反对，还有猪八戒挑拨，最后打出了真面目。 
   师：我要是你就根据课文具体来谈。（学生把一打二打三打情节完整读了一遍。内容长。略。） 
  师：好，下面我们把描写“三打”的句子直接提炼出来。读读。 
  生：“‘它是个妖精，是来骗你的。’说着，就朝妖精劈脸一棒。”（一打） 
  生：“悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”（二打） 
   生:“悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”（三打）  师:下面，我们再提炼打的三个动作。 
  生:劈脸一棒；当头一棒；抡起一棒。（和学生一起聊出） 
  师：联系妖精的变化，说说为什么三次打的动作不同？ 
   生：比如第一打，劈脸一棒。谁让你妖精变得那么好看呢，我悟空就给你破相。所以，我就对着你的脸
，劈脸一棒！（笑） 
   师：你的理解很有新意。你再看看课文的描写，悟空怎么不对着村姑的后脑勺打呢？ 
  生：孙悟空从南山摘桃回来，迎面看见有妖精来不及多想，所以迎面劈脸一棒，动作迅速。 
   生：第二次是当头一棒，从上往下打的。刚才同学说这个八旬老妇人，走路颤颤巍巍，一步一哭口，一
定是低头，所以，顺势“当头一棒”！ 
  生：还有最后那个白发老公公。悟空把所有的愤怒都集中在这一棒上，心想必需打死他。而且，这次他
吸取了前两次的教训，叫来众神作证，万一唐僧再责怪他，也好让他们帮助说话。所以，这一次是想好
了，劲儿运足了，那是从下使劲——抡，把金箍棒扬起，多有力量！一棒就打死妖怪，让她现原形，一
堆白骨，上写“白骨夫人”。 
  师：知道金箍棒多少斤吗？生：三千五百斤。师：呵呵，少了一个数位。 
  生：知道了，是13500斤的金箍棒。 
  师：那可是相当于几辆装煤卡车的重量，想当年，老龙王介绍金箍棒时曾说—— 
  生：“那块铁挽着些就死，磕着些就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！” 
  师：你说这样的金箍棒,这劈脸，这当头，这抡起，打这么个妖精，那真叫小菜一碟！我们一起再跟着悟
空三打这妖精。(教师把学生分组，学生分别读“三打”) 
   师：真是越“美”越打，越“哭”越打，越“善”越打！用一个字形容，打得怎样？ 
  生：妙。太精彩、解恨，痛快！ 
  师:悟空的三打的确妙不可言！真应了那句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。” 
  生：(小声说)这是毛主席的诗。 
  师：你太厉害了，我用的就是毛主席的诗来赞美悟空的三打的。(师上前与该生握手，鼓掌。) 
（三）唐僧“三责”的情节  师：然而，唐僧的态度呢？ 
  生：我们认为打得妙，可唐僧不这么认为。孙悟空第一次打妖精后，扯住孙悟空，责怪悟空无辜伤人性
命。生：第二次，唐僧从马上摔下来，念了二十遍紧箍咒。 
  师：第一次是责怪，这次呢？生:惩罚，不，应该说是责罚，既有责备，又有惩罚。 
  师:课文两次写悟空打后师父的责怪，责罚。悟空三打之后的结果是怎么样的呢？有个同学在报告单里就
提出了这个问题。让我们看看原著中描写的情景：
  生：（看录像，悟空围在唐僧的四周，跪拜，恳求师傅留下的镜头。） 
  师：悟空这样求唐僧，可他一再责难—— 
  生：“唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：‘我是个好和尚，不受你歹人的礼！’” 
  师：原来，妖精三变，悟空三打，唐僧也有三责（板书：三责）。这“三变”，“三打”，“三责”的
情节，叙述的次数相同（板书：相同），可你们读着，重复吗？ 
  生：（又是刚才语迟的那个学生）不重复。妖精三变，孙悟空就三打，唐僧就三责。 
  师:呵呵，你这才叫重复。等于没说。还给你机会，因为你是一而再，再而三，执著地表现自己，建议你
把刚才说的话具体说说，别人听着就不重复了。 
  生:（还是刚才的学生）第一次变成村姑，第二次是变成老妇人，第三次变成老公公。 
  师：我要是你就概括成一句话，变的内容—— 
  生:不一样。师：不同（板书:不同)，好相信自己，接着讲。 
  生：孙悟空三打的内容不同，唐僧的三责也不同。  师：但课文是这样，三变写完了,再写三打吗? 
   生:不是。实际是一变一打一责，二变二打二责，三变三打三责。而且，更重要的是，每一次，程度都是
不断加深的。 
  师:想想我们唱的歌曲，旋律大体相同，分几段歌词。歌曲这样演唱的目的是为了反复抒情。那么小说的
叙事呢？生：叫反复叙事（板书：反复叙事）。 
  师：对啦。这是文学上经常采用的一种手法。这样写，不变中有变，相同中不同。也正应了一个成语叫
“一波三折”。让读着不感觉重复，却耐人寻味。同学们发现故事的结构密码，这也可以用一个字形容
——生：（齐说）“妙”！  
  师：作者真是妙笔生花。刚才有个同学报告单上写“为什么非要三打，一打不就解决了吗？”现在该明
白作者为什么这样写了吧。 
  生：（点头）现在我明白了。原来作者故意这样写，让故事情节好看，所以才这样反复叙事。