浅谈如何对农村留守学生进行思想道德教育

    内容摘要：目前，留守学生也成为备受社会各届广泛关注的问题。关注留守、关爱留守学生也就提上了议事日程。从上级领导到下级干部，从学校到每一个老师，都在关爱留守学生。然而，育人为本，德育为先。留守，并非完全出于贫困的无奈选择。很多留守学生，他们的物质并不贫困，贫困的是精神。而我们的思想道德教育，多是口号多，而行动少。如何对这样一个特殊的群体进行思想道德教育，给关爱留守学带来了新的挑战。本文将在这方面作一点浅析。
    关键字：留守学生   道德教育   责任和爱  学校教育   家庭教育

    随着我国现代化进程的不断加快，农村一大批中青年劳动力奔赴大中城市。使许多学生成了“空巢之鸟”。由此产生了“留守学生”这一新的学生群体。这些留守学生，往往缺少管理、缺少关爱，一部分过于自卑，总以为比其他同学“低人一等”；一部分过于“自强”，“一切由我作主”，想要干啥就要干啥；一部分逆反心理严重，好像是“没大人教的孩子”。随着留守学生的不断增多，越来越成为学校德育工作的难中之难。那么，应如何对农村留守学生进行思想道德教育呢？笔者认为可以从以下几方面入手：
一、以人为本，环境育人。
孔子有言曰：“性相近也，习相远也。”（《阳货篇第十七》）我们知道，一个人的发展情况，跟以下几方面因素密不可分：先天素质，环境影响，自身努力。这点，是比较一致的看法。但对一个人的成长而言，到底哪种因素比较重要，就有点众说纷纭了。有句俗话，叫“门里出生，自带三分”，又说“鸭子的娃娃会浮水”，估计这些话看重的是“遗传”因素。但“遗传”因素究竟会在何种程度上影响人的发展，这恐怕谁也作不出结论；而环境对人的影响，却有无数的事实可以证明。比如狼孩，它本身是人，只因在狼群中长大，它便接近狼的习惯了；比如在生意场中长大的孩子，他对生意上的事可能熟悉些；在读书人家长大的孩子，他对书的了解就比较多……因此，那些看似“天生”和“遗传”的东西，其实正是后天因素影响的结果，而不能片面的把它们硬性扯在一起。至于自身努力，无疑是一个最重要的因素，一切成功者和失败者都直接或间接证明它是一个人获得成功的最主要保障。很难想象，一个资质好的儿童不经过努力就会成为天才，也很难想象，一个有残障的人的努力会付之东流。
 就留守学生而言，每一个孩子都是一个独一无二的客体。他们只是因为共为留守学生，只因为在他们身上存在着诸如学业失教、心理失衡、道德失范等问题，才被我们归入了一个群体。而作为学生，他们绝大部分时间是在学校里度过的。因此，要对留守学生进行思想道德教育，就是要以人为本，环境育人。
首先，要积极营造有利于留守学生思想道德教育的良好氛围。可以充分发挥报约、地方电视台等现有的宣传资源，广泛宣传留守学生中的典型人物和先进事迹，以他们自强不息的精神，引导广大留守学生奋发进取；开放留守学生之家，并为他们多订阅、购置一些知识性、趣味性、思想性强的图书、报刊；鼓励他们多读书，以丰富他们的精神文化生活。
其次，要不断净化学校及周边环境。学校要加强对学校周边环境的治理工作。积极配合当地派出所创建“警校共育，平安校园”。
具体而言，可以从这样三个方面入手：
1、营造温馨校园。学校要想尽办法让校园的每一平方米都成为学生受教育的平台，让校园的教室、走廊、办公室和留守学生之家等每一个角落都弥漫着浓浓的文化气息。
2、创建文明的校园。要求教师文明从教，用文明的言行、举止去教育、感染学生。在学生中开展争做文明小学生等系列活动。
3、打造平安校园。在校内开展平安校园整治活动，建立家校联系制度，会场交警队、派出所、消防队等开展不同形式的专题活动。让每一个学生高高兴兴地来，平平安安地回家。
二、平等对话，交流互动。
德育教育中，对话有助于弥补传统德育的缺失，提高德育的实效性。同时，也只有通过对话，我们才能走进留守学生的心。留守学生也是学生，他们和别的学生在本质上并无不同。因此，我们对其进行思想道德教育的的过程中一定要注意方法。那么，如何在德育中让留守学生享有平等对话的自由呢？
1、与教师平等对话，和谐相处。针对留守学生存在的问题，于是很多教师把留守学生等同于问题学生。因此在与他们交流的过程中，有意无意的强化了他们作为问题学生的一面。可以说，这一点给留守学生带来的伤害，远远大于留守本身。极易给他们造成“自卑情结”[1]，而这种情结对一个人的影响，要么是因自卑无法战胜自己而导致一事无成，要么是由自卑进而自强干出一番大事业。正如奥地利心理学家阿德勒认为：“一个人从自己碰到的数以千计的印记中选择记忆，能被选择出来的记忆应该说是印象深刻的，在生活中曾起过重要影响的，甚至决定了他的生活风格的形成。”[2]常言道：“只有不合理的教育方法，没有不合格的学生”。因此，我们应严格要求教师特别是班主任，在与留守学生交流中，要弯下腰板，要平视学生。
2、与学生平等对话，交流互动。要让留守学生也和其他孩子一样，有独立的人格，就要从培养他们的对话意识和对话能力入手。在快乐的交流和融合中，使品德的自主建构得到充分实现。学校要广泛开展“手拉手、心连心”文艺演出、“我留守、我自强、我幸福”等活动；创办一些类似《留守之声》一样的校级刊物，让留守学生能通过这样的平台，展示自己留守的风采。正如笔者曾经在一篇文章是写的一样：“就如同现在的留守学生。我不爱表现，所以我的窘迫的自尊，只能粘贴在学校的公告栏里张扬出去。”
三、责任与爱，伴随成长。
苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥秘，就在于如何爱护儿童。”教书育人，是教师的天职。在教书育人中，育人是最根本的，这就要求教师不仅有知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱，至死不渝的爱。但是，教师没有对教育的事业心，对工作的责任心，那么对学生的拳拳爱心将是一句空谈。因此，责任与爱是教育的双翼。学校教育的范围要延伸，让留守学生时刻能感受到爱的存在。
首先，学校老师要多主动与留守学生进行面对面的交流，要做他们的知心朋友，给他们更多的关怀和爱护。用爱来填补孩子父爱母爱的缺失。同时，开展丰富多彩的课外活动，鼓励他们多参加集体活动和兴趣小组，使他们在集体中得到关心和温暖。
其次，学校要配备专业的心理咨询医生，同时每个老师都应懂得最基本的心理咨询。孩子在遇到困惑时能够向他们倾诉。并帮助孩子排忧解难。
第三，班主任老师应建立家长通讯录，和家长保持密切的联系与交流。不仅可以就孩子的教育话题进行探讨，也能让家长及时了解孩子的思想、学习等情况。第四，多进行家访。尤其是“问题学生”。要经常到留守学生家里走访，和临时监护人进行沟通交流，了解留守儿童的生活和学习情况等，并帮助他们解决生活和学习上的困难。最重要的是，这种给予，要是无形的。要达到“此时无声胜有声”的效果。
第四，教会留守学生责任与爱。学校德育工作老师应该通过多种方式让留守学生明白：虽然你们留守在家乡，即使你们年龄尚小，但是，你们依然肩负有责任；你们依然要学会爱。作为家庭的一员，你有责任做到让父母放心；他们并非离你而去，而只是在很远的地方为你们实现梦想而打拼；作为学校这个大家庭的中的一员，你有责任尊敬、爱戴你的老师和团结、爱护你的同学；作为一个社会人，你有责任遵纪守法、维护社会公德；同时，你必须学会爱你自己，进而学会爱父母、爱别人、爱学校、爱社会。
四、以校为家，共享天伦。
家庭是学生生活的第一环境，是对学生进行道德教育地第一课堂和主渠道。家庭是孩子成长的土地，父母自身素质修养将直接影响家庭教育的质量，直接影响着孩子的健康成长。孩子的健康成长不仅需要一个知识丰富的温床，而且需要一轻松、和谐、民主的生活摇篮。然而，我们的留守学生，绝大多数都是同爷爷、奶奶生活在一起；有时甚至是寄养在亲戚家。他们根本无法得到正常的监护。
同时，留守学生多是寄宿在学校，实际上，他们缺乏的不是物质生活，甚至可以说，他们的物质生活要优于一般的学生，因为这是远离他们的父母唯一的补偿方法。美国人本主义心理学家马斯洛把人的需要分为“生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识需要、审美需要以及自我实现的需要”[3]七个层次。对留守学生而言，我们的教育中往忽略了他们也期待着“归属与爱”，期待着被人尊重、期待着认识自我以及世界。又特别是当他们生理的需要、安全的需要基本上得到了满足以后，作为超越了生存的需要，它出于每个人的内心，是持久而强烈的。
然而，来去匆匆的帮扶很难温暖幼小的心灵，一批又一批华美的物品难以抚平心中的鸿沟，短暂的安慰怎能代替失落的亲情？针对上述情况，学校就必须站在导演的角色，以学校教育为阵地，搞好家庭教育与学校教育的有机结合。就目前的形势而言，大多数学校都已经建设了留守学生之家，而且均按照“六个一”（一台彩色电视机、一台影碟机、一台电脑、一套体育器材、一套图书、一部亲情电话、）的标准设置。但是，笔者认为，真正能够让这一整套设施为留守学生服务的学校还很少。它们基本上类同于摆设，陈列在留守学生之家。所以，学校必须把对留守学生的关爱落到实处。为这些缺少家庭温暖的孩子们，建设一个真正轻松、和谐、民主的生活摇篮。具体可以从以下几个方面入手：
第一、学校可以有效利用电视、影碟机，定期派老师组织学生收看有关电视节目。例如中央十套的《人与社会》、《家庭》栏目等；还可以播放一些有关留守学生典型事例的光盘。对留守学生进行思想道德教育宣传。同时，在订购图书方面，要侧重于留守学生思想道德建设方面。让他们能通过上述形式，从感性认识的基础上，形成一定的价值观、人生观和世界观。
第二、用网络拉近孩子与父母的距离，让父母参与到孩子的思想道德建设中。而今，网络已经普遍运用到各个领域。学校除了可以通过设置亲情电话，让孩子们和远在他乡的爸爸、妈妈取得联系外，还可以通过网络聊天的方式，让学生和父母通过视频见面，让他们直接对话和交流，从而让父母参与到学校的德育工作中来，更好的搞好对留守学生的思想道德建设。
第三、提倡感恩教育，弘扬孝道文化。学校少总部要定期开展有意义的主题活动。例如举行“六一儿童节集体过生日”、“师生共度中秋佳节”、“我留守、我自强、我幸福演讲比赛”等，还可以发动学生给远方的爸爸、妈妈写信，告诉他们自己的成长情况。通过这些活动，让留守学生学会感恩，懂得孝道。把对思想道德教育的感性认识提高到理性的高度，从实践中，用实际行动诠释那份只属于留守学生的风采。
综上所述：让我们携起手来，发动各方面的力量，通过各种各样的渠道，把对留守学生的思想道德教育工作落到实处，真正实现做到让留守学生幸福留守，为这群特殊的孩子撑起一片纯净明美的蓝天。

参考文献：[1] 《文艺心理学》童庆炳 高等教育出版社2001年4月第一版 40页
      [2] 《文艺心理学》童庆炳 高等教育出版社2001年4月第一版 41页
      [3] 《文艺心理学》童庆炳 高等教育出版社2001年4月第一版 54页

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