语文教学改革要学会两条腿走路

 纵观中西思维方式之不同，起决定性的主要有两条：1。西方立足于观注具体现象，倾向于理论体系的建树在先；东方致力于对天（实乃最高统治者）道的建构和服从，注重对经验权威的崇拜遵守。2。西方认识事物首重分析，东方认识事物是整体感悟。因此，列宁评论到，马克思主义的精髓在于具体问题具体分析。其实这是西方人思维的精髓，文化的精髓。因此，四百年来，西方人不论贫富，并不一味追求“学而优则仕”，而是寻找适合自己的爱情和事业。只要是有学习条件的人，就要分析他感到惊奇的事物，分析他自己所想到的事物，从而成为或大或小的或微不足道的科学家和发明家。表现在教育理念上，西方人后来发现了多元智力，认为人人都可以成为卓越的人才，只要发挥好自己的天赋。东方人却要在“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想”的四项基本原则下“君子慎其独也”。——学习内容是给定的“大道”，如“大学之道，在明明德，在新民，在至于至善”；学习的方法就是“独慎悟道”，而不是分条缕析地展开分析和辩论。慎得好的，就受到表奖；慎得不好的，或对此愤而旷课埋头睡大觉的，就被打击为“朽木不可雕也”。一些真正的天才，真正脑细跑发达的，对此方法痛苦不堪。没有具体的事物作为智力对象，因而为失去自己的，即马克思所说的“全部五官的感觉”而痛不欲生。因此他们有厌学、逃学、退学、落后、挨打、打杀或自杀的。一些非凡智力在其他方面，而在此方面暂且还没有开窍的，就被目为差等生，倍受冷落和粉刺挖苦，作为反面教材让人们“莫效此儿形状”。但是这些人毕业后或退学后成为社会的拔尖人才，而昔日那些所谓的优秀生却成为他们要选用的打工崽。
这种一味靠悟的思维方法在历代不断得到加强。庄子说：“物之粗者，可以言论；物之精者，不可言论；可言论者，物之粗也，可意会者，物之精也”。宋代严羽的《沧浪诗话》说：“学诗之道，唯悟而已”。明代的神韵说、性灵说等等，都强调一个悟字，一个天分。清代〈红楼梦〉里黛玉小姐讲授学诗，也是开书单，然后熟读领悟。目前的一些语文教改模式，实质就是沿用了这种悟道的思维方式，只是披了一件心理学的外衣。所以，语文教改总是举步维艰，进展不大。中国第一改革勇士魏书生之后的改革家们，或者使模式更加华丽，如八步教学法、十步教学法等等；或者干脆不用任何模式，如非指导性教学。然而，无论那一种教学模式，都没有让学生搞明白这么一个最基本的道理，即语文学科的学习内容是什么。因此语文教改要想成功，就要改变这种一味靠悟的思维范式。改到西方分条缕析的思维方式上来，改到西方分析事物诸要素的道路上来。这个历史任务由智银澜老师很好地完成了。那就是他撰写的〈用文艺理论指导中小学语文教学〉。希望大家认真地拜读，并给以修改、丰富和发展。我绝不会谦虚，因为谦虚会埋没一个崭新的事业，会埋没一个时代，会埋没我们的一生的辉煌，会埋没我们美丽的的相逢今生。我的这个论文早在1988年就完备了，可惜的是，一些教育权威总让他处于谦虚的地位而不让他与大家见面。否则，我们中国的教育就不会用二十年的时间在黑暗中瞎摸索。
今后，语文教改的指导思想就是，西学为体，中学为用，即以西方分析事物诸要素思维方式为主体，以东方整体领悟为辅佐。语文教学要学会用这两条腿走路。