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书墨飘香话文言

教材改版,高考改革,文言文的重要性日益突出。新课程标准指出:语文课程的本质特征是工具性与人文性的统一。语文负载和传承着祖国文化和民族精神,有着极其丰富的文化内涵,极其辉煌的人文精神,应当使语文的工具性与人文性水乳交融,用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时,要有意识地增强学生的文化积淀,充实文化底蕴,培养审美意识、审美情趣和审美能力,在提高辨别能力的基础上提升文化品味,形成正确的价值观和健全的人格。而文言文又是高中学习的几大版块之一。

在一些人的眼中,文言文一直不被重视,有人甚至认为文言文与飞速发展的时代形势不太协调。之所以有这样的认识,其根本原因在于把古代与现实生活、继承与发扬对立起来了。就目前学生的情况看来,对文言文的兴趣也不浓厚,甚至厌倦。现阶段的高中学生,除了上课而迫不得已去学习文言文外,其他时间是很少去读的。虽然有极少的一部分学生也喜欢读文言文,但由于缺少氛围,也由于其他各科的学习压力,从而影响了他们读的数量和质量。在初中阶段,学生在课本里接触到的文言也只有几十篇,因为学生积累少,造成学生对古代人的生活、情感以及表述习惯等常识性的问题不了解。同时,学习文言文并不只是靠老师传授—点方法然后举—反三就行了。它既要讲究阅读欣赏的方法,也要对古代的人的生活、情感这些知识性的东西有所了解,这样才能感受其中的美,从而达到熏陶的作用。他们学习文言文的心理过程比学习现代文要复杂些,这是因为,时代距离遥远,缺乏语感基础,不易感知;不直接以文言为媒介进行思维,学后在生活中很少应用,因而容易遗忘;教学方法单一,除了串讲、评点之外似乎别无他法,难以引起学生学习兴趣。

其实文言文不是一个个汉字的排列,它是中国千百年来的文化精晶,是历史淘洗后的结晶,是中国古人生活、感情的积淀,是中国古人生存的记录,是古人生活的一种真实的再现。每一字都有丰富的意蕴,可以说每个字都有生命.有的学生读到一段文事往往只读懂了字面的有限的含义,却参不透文字后面的意蕴,就是因为他们缺乏古文的修养所致。许多文言文本身就是历史的见证或者历史生活的生动画卷,对学生了解祖国古代的社会风俗、人情风貌等具有现代文不可企及的真切感。在培养学生阅读浅易文言文能力的过程中,从大方面来说,可以继承我们民族的文化精髓,扩大学生对祖国古代社会的认识,增强学生的爱国思想、民族自豪感、热爱祖国语言文字和优秀文化传统的感情;从小的方面来说,可以修身养性,提高个人品位。就这一点看来,文言文和生活不仅有联系,而且联系紧密,是现实生活很重要而且有机的组成部分。

学好文言,不仅对于文言文考试有益,对于写作也大有裨益。学生可以在文章中对于古人之节义事、古人精辟之见解信手拈来,丰富了作文内容不说,而且语言也会凝练典雅、简洁隽永。“腹有诗书气自华”,学好文言,不仅应对了高考,而且也提高了学生的能力,加深了他们的素养,或许不是单纯的应试之举。

立足生活,注重积累,加强个人修为,是文言文教学的灵魂。积累是领悟规律、培养能力的基础。古人重视“积学以储宝”。“学既积于心,犹木之敷荣。根本既坚好,蓊郁其干基。”植树必须固本荣枝,使根、干壮实,茎、叶繁茂,才能开出鲜艳之花,结出丰硕之果。学习文言文更要丰富积累,才能形成良好的语感。对“积累”的内涵可以理解宽一些,既要积存必要的古代文化常识,积贮丰富的阅读体验,积蓄高尚的道德情感,积聚优雅的审美趣味,更要积累语言的素材,积储古代诗文的优美篇章。有了丰厚的积累,才能全面提高语文素养,逐步形成良好的个性和健全的人格。

重视诵读,用心领悟,形成文言语感,是文言文教学的根本方法。诵读是学习文言文的基本功。只有通过反复诵读,才能获得比较牢固而丰富的文言语感。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。这是笨办法,但也是行之有效的办法。

陶渊明读书,常常“奇文共欣赏,疑义相与析”,而“每有会意,便欣然忘食”。领悟就是在阅读的过程中运用猜测、比较、分析、鉴别等方法,而达到“会意”。朱熹曾用诗歌比喻读书的道理:“步随流水觅溪源,行到源头却惘然。 始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲”。诗人认为:漫步寻找,不用心思,真正的源头是行不到的。只有扶着手杖,随处追寻潺湲的水流,方能悟出万派归宗的真理。

文言文有其规律,关键在于读者要做有心人,认识其重要性,养成良好的阅读习惯,随时积累阅读体验,才能渐领悟其中规律。


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