《祥林嫂》课堂教学实录
作者：市教科所 发布时间：2006-10-09 18:10:28 点击数：
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《祥林嫂》课堂教学实录 张家港外国语学校 王开东 不久前，我参加一项教研活动，借班上课。上的是鲁迅的名篇《祥林嫂》， 结果由于一个调皮学生的捣蛋，打乱了我的教学部署…… …… 师：祥林嫂悲惨的人生遭遇，深深打动了我们，也让我们认清了那个社会。 现在，我们共同探讨祥林嫂的性格特征。注意“焦点访谈”——用事实说话。 生1：我觉得祥林嫂很勤劳。 师：您从什么地方看出来的。能具体说说吗？ 生1：好的，文中说，祥林嫂的力气很大。 师：力气很大，是不是就一定勤劳呢？比如说我，没什么力气，可我并不懒惰啊！ 生：（不少同学善意的笑了起来） 生1：“祥林嫂整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男人。” 师：好，这就对了，这是正面的写祥林嫂的勤劳；还有哪些地方暗暗透露出祥林嫂的勤劳？能不能挑战一下？ 生2：祥林嫂走了以后，四婶雇佣的人，左右不如意，还时常提起祥林嫂，对别人左右 不满意，恰恰是对祥林嫂的满意，满意佣人什么呢？当然是勤劳。 师：很好，其他同学还有一些补充吗？ 生3：祥林嫂第二次丧夫，按照鲁四老爷是断不肯要祥林嫂的，四婶之所以收留她， 不是因为四婶善良，而是因为祥林嫂勤快。 师：您的这种推理有根据吗？我们可不能搞莫须有的罪名啊！ 生3：（笑）有根据，当祥林嫂记性坏了，显得呆板的时候。四婶就当面警告她， “祥林嫂这是怎么啦？倒不如当时不要她。”直至后来把祥林嫂赶出家门，让她 凄凉的死去。四婶的善良何在呢？ 师：说得好！读书就要这样从字缝里读出字。谢谢您让我们看清了四婶的真面目。 祥林嫂还有哪些性格特征呢？ 生4：祥林嫂是遭受政权、夫权、族权、神权压迫下的下层劳动妇女形象。 师：能具体说说吗？ 生4：：比如鲁四老爷对祥林嫂的压迫，可以看成是政权的压迫；祥林嫂的婆婆 之所以敢卖掉祥林嫂，就是凭借自己死去的儿子来行使夫权，因此，她完全有权力 卖掉祥林嫂；贺老六死了，阿毛死了，因此大伯就可以凭借族权收去祥林嫂的房子； 而柳妈阴世的说教，则是封建神权对祥林嫂的凶残压迫。 师：回答得很有深度。您是怎么想到这些的？能把您的学习方法展示一下吗？ 生4：我是参考了一些资料，上面说，祥林嫂是被政权、族权、夫权、神权害死的。 然后我对号入座，自己总结出来的。 师：很好，阅读不仅要调动自己的生活积累，还要吸收已有的研究成果， 进行合理的判断，如此才能登高望远。而且，而且我还感觉您特别诚实。 （建议给他一点掌声） 生：（热烈的掌声） 师：同学们还有什么高见？ 生5：祥林嫂克夫！（克夫拖着尾音，说得洋腔怪调） 生：（同学们哄堂大笑，教室里有点乱） 师：（稍稍沉默一会儿）您的这一观点的理由呢？ 生5：祥林嫂嫁了两个丈夫，可是祥林死了，贺老六也死了。所以…… 师：祥林嫂真的“克夫”吗？ 生：（齐生）不是！ 师：祥林嫂真的不“克夫”吗？ 生：（学生很迷茫） 师：请同学们认真看书、思考，然后再交流一下。 生：（学生认真的看书、思考、交流） 师：好吧，谁来说说？ 生：（没有人主动回答，学生有畏难情绪） 师：不同的阶级，不同的人，由于立场不同，或者认识不一样，都有可能 作出相反的判断啊—— 生6：（激动的）在鲁四老爷的眼里，祥林嫂就是“克夫”的。 师：何以见得？ 生6：根据鲁四老爷的阶级立场，最主要是祥林嫂死后，鲁四老爷骂她是“谬种”。 师：您能不能设想一下鲁四老爷骂祥林嫂“谬种”时的心理。 生6：好的，在鲁四老爷的心里，祥林嫂嫁了两个丈夫，不干不净；又连续死了 两个丈夫，这种“克夫”的女人绝对是不祥之物，因此不容许祥林嫂参与祭祀， “否则不干不净祖宗是不吃的……”；还有就是“不早不迟，偏偏在祭祀的时候 死去”，这就不仅不是不祥，简直就是莫大的罪过，因此骂她是“谬种”。 师：答得很好。鲁四老爷认为祥林嫂“克夫”。在普通的民众的眼里呢？ 生7：肯定也是这样认为，因为民众受社会风俗的影响和统治阶级的愚弄，他们不可能 超出社会的主体认识，只是他们没有很明显的表露出来罢了。 师：没有明显的表露出来，那就是说，还是透露了一点讯息，是这样吗？ 生7：对，比如祥林嫂第二次来鲁四老爷家，只有在说起阿毛的时候，女人们才改换了 “脸上鄙夷的神色”，“鄙夷”什么？当然是因为祥林嫂没能从一而终， 还有就是祥林嫂“克夫”，因此特别鄙夷她。从推理上来说，民众对婆婆卖掉祥林嫂 持理解的态度，当然对祥林嫂“克夫”也会持赞成态度。另外一直到今天， 在我们那个地方，“克夫”的观点还是很有市场。 师：条分缕析，很好，请坐下。祥林嫂自己如何认识的呢？ 生8：我认为祥林嫂不认为自己“克夫”，因为祥林嫂的性格充满了反抗性， 她对别人强加“克夫”的罪名是深恶痛绝的。 师：喔，其他同学的意见呢？ 生9：祥林嫂是充满了反抗性，但可悲的是祥林嫂所有的反抗，都是为了维护封建礼教。 比如祥林嫂为了躲避婆婆的压迫，却落入了地主阶级的魔爪；祥林嫂拼命抗婚， 却是为了维护封建礼教的“从一而终”；祥林嫂拿出所有的血汗钱捐门槛， 却是因为相信封建迷信。因此，不能因为祥林嫂的反抗性，就否定祥林嫂 受封建礼教的毒害。 生10：我也倾向祥林嫂认为自己“克夫”，正因为祥林嫂认为自己罪孽深重， 害怕死后两个男人的抢夺和报复，所以才求爹爹告奶奶捐门槛，祥林嫂悲剧 震撼人心的地方就在这里。 师：刚才同学们的分析很到位，我们对祥林嫂的认识又提高到了一个新地步。 刚才一个同学的话提醒了我，就是现在的农村，还有“克夫”这种说法， 给守寡的妇女精神上带来深重的折磨！那么，社会上有没有“克妻”这种说法？ 按常理来说，男人连续死几个妻子，也是很常见的啊！ 生：（齐声，没有） 师：为什么呢？ （学生很受启发，跃跃欲试） 生11：因为男女不平等 生12：妇女地位最为低下 生13：是男权社会对女人的偏见 生14：是妇女受侮辱、受损害的见证 师：同学们说得都很好，能不能从文章中寻找一些依据。 生15：比如文章第一次写祝福的场景。“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗， 女人的臂膊都在水里浸得通红……女人五更天把“福礼”陈列起来，并且点上香烛， 恭请福神们来享用。拜的却只限于男人……”就透露了这一点。 师：谁能联系文章的背景谈谈这个问题？ 生16：20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是 “民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学最大的障碍，就是中国两千年遗留 下来的腐朽、愚昧的封建思想。因此鲁迅把批判的矛头指向了这一点。 师：白居易曾经说过：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”那么， 请同学们根据这个时代背景，看看鲁迅塑造祥林嫂这个人物的价值是什么？ 生17：鲁迅把批判的矛头指向腐朽、愚昧的封建思想，根据上面“克夫”等的分析， 妇女处于社会的最底层，是封建思想最大的受害者，因此鲁迅选择妇女题材， 更能深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 师：最后，我想再问一下我们同学们，我们今天社会如何看待女性？请同学们自由发言。 生18：我国在法律上规定男女平等，男女同工同酬……已经实现了男女平等。 而且通过“三八国际妇女节”，强化社会对妇女的尊重。 生19：我不这样看，我国对“妇女节”的强调，正是妇女的社会地位有问题， 妇女是弱势群体，才有提倡的必要嘛！比如“儿童节”“护士节”“劳动节”都是如此。 师：你的思考很深入。 生20：我也认为妇女的地位有提高，但还不够。比如现在女大学生找工作难， 比如各地的选美，搞“美女经济”，其实都是对女性的歧视。 …… 师：那么生活中，我们应该如何去做？ 生21：尊重女性，爱护女性，是我们唯一的选择。我听说过这样一个奇怪的现象， 世界上无论哪一个国家的语言，对“妈妈”一词的发音都是一样的。 因此，我感觉对女性的歧视，就是对生命的漠视，对人性的背离。 生：（热烈的鼓掌！） 生22：还有就是一个社会对妇女的尊重程度，可以看出社会的发展和文明进步。 师：同学们说得很好，从鲁迅借助祥林嫂对封建礼教的大力鞭挞，到今天女性意识的 充分觉醒。中国女性逐渐挣脱了“三纲五常”、“三从四德”、“男尊女卑”的 思想束缚，走上了自尊、自强、自信的人生旅途。然而无庸讳言，就是在今天， 男女平等还只是一种制度层面的“枷锁”被粉碎，意识层面的性别偏见依然存在。 如何真正让妇女成为我们社会的半边天，我们仍然任重而道远！好， 今天的课就上到这里，下课，同学们再见！ 生：老师再见！（起立，热烈鼓掌！） |